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卷二 观三相品 第七(7)

  作者: 智谕法师  来源: 觉悟佛教网  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

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若灯能自照 亦能照于彼

暗亦应自暗 亦能暗于彼

  如果照你的说法,灯能够自照,也能照于他的话,那么同样的道理,我们可以知道,暗也能自己暗自己,同时能暗别人。

  打铃了是吧?

  这首偈容易懂,不多费时间。灯能自照照彼,暗当然也能自暗暗彼。外人错误执着,执着定有。若有定法,即非无上菩提。

  我们今天讲到此地,时间到了。

  外人说:有为法能够自生,也能生彼。好比灯一样,自己能照,也能照人。这首偈龙树菩萨先破自生。你说能够自生,也能生彼。当然是先自生,才能够生彼。可是自生是不可能的,所以他说:

此生若未生 云何能自生

若生已自生 生已何用生

  这个生是说生法。生法要是没生的话,怎么能够自生?我们知道,生的观念是长,所以叫生长。如果不长,那是自我还等于自我,好比种子还是种子,不能说是生。种子生长芽,才称为生,可是生长芽就不等于自我了。

  所以在观念上,我们应该知道,生是因缘生,不能自生。主要的是,自我还等于自我的话,没生。所以他说「此生若未生,云何能自生?」

  「若生已自生,生已何用生?」这是有为法,此生就是生法。这是什么呢?已经生了。它既然已经生了,何必再用生?

  这是以未生、已生破自生。

  下面总破。

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