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刘素云:自己近二十年来是怎样念佛的?

  作者: 刘素云  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

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  几年前,就有同修向我提出这样的问题:“刘老师,你说我该怎样念佛才好?”

  我的回答是,“念得轻松、自在、顺溜,心生欢喜就好。”

  我为什么能这样说?因为印光大师有这样的开示:

  “念佛之法,各随机宜,不可执定。”

  我再说一遍,老人家是这样说的,“念佛之法,各随机宜,不可执定。”

  大家都知道,印光大师是大势至菩萨再来的,是我们净土宗的第十三代祖师。他老人家为什么来到娑婆世界示现?

  他是来为末法众生选择法门的。

  这是我把《印光大师文钞》通读一遍之后,所得出的一个重要结论。

  所以,同修们问我这个问题,我真的不好回答。因为念佛没有一个固定的模式,不是一定要怎样念,一定不能怎样念,这个是因人而异的。你怎样念才好,只有你自己的体会最真实,别人是说不清楚的。既然有同修问我这个问题,我又不能不回答,我不能让我的同修失望,怎么办呢?我想出了这样一个办法:

  我把自己近二十年来是怎样念佛的,和盘托出

  对也好,错也好,毫无保留地说给大家听,仅供同修们参考。

  一、在道场,我是随众念佛。大众怎么念,我就怎么念。

  和大众一起念佛,我就小声跟着,不敢大声,怕自己跑调不算,还把别人带跑调了。

  在家里,我是用绕佛的那个频率,两步一句“阿弥陀佛”,右脚“阿弥”,左脚“陀佛”,不紧不慢,不疲不厌。

  这种念佛最大的优点是解决了相继问题。阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……念起来轻松自在,一点不累。

  比如,我写讲稿时,时间长了,眼睛累了,我就停下来念一会儿佛,让眼睛休息一下。这时,我是念一会儿唱一会儿。这时就我一个人,就不怕跑调拐带别人了。我不大声唱,小点声唱呗,不管跑不跑调,自己听着都挺美的。

  二、我念佛有个与众不同的特点,就是很少大声念和唱念。

  我多用小声念、金刚持或默念,默念的时候最多。

  三、念佛用功最妙的方法是“都摄六根,净念相继”。

  这是大势至菩萨教给我们的,是印光大师极力提倡和赞叹的念佛方法。学佛这么多年,这八个字当口号喊了这么多年,光喊口号是无济于事的,得真用啊!真用真受益啊!

  “都摄六根”,就是念佛之心,专注于佛号。

  “净念相继”,“心无妄念,唯佛是念,名曰净念”。若能常常都摄六根而念,是名“净念相继”。如常常净念相继,可得一心不乱和念佛三昧

  我曾经说过,“如果‘老实念佛’和‘净念相继’选其中一项作为念佛人的检验标准,我选‘净念相继’”。因为“老实”两个字不好检验。看看我们周围,有几个人愿说自己不老实的?

  这八个字具体怎么做?

  印光大师告诉我们,最重要的是摄耳谛听。

  注意这四个字,“摄耳谛听”,念从心起,声从口出,音从耳入。行、住、坐、卧就是这样念,就是这样听。大声、小声、默念,都是如此。念佛能摄耳谛听,即都摄六根之法。《大势至念佛圆通章》云:“都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”

  四、记数念佛,包括十念法,我没有尝试过。

  这可能和我从小数学学得不好有关吧。就那么几个阿拉伯数字,在我这儿怎么整也整不明白。既然整不明白,就别强整了,哪个能整明白就用哪个。顺其自然最好,适合自己的最好。

  五、“念佛不宜图多图快”。

  这是印光大师说的。我觉得老人家说得对。

  印光大师说:

  “图快图多,随口滑读,故无效也。心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚,方可谓为真念佛人。”

  大师斥那些不修实行,只图虚名的念佛人,“皆属虚张声势”。

  近二十多年念佛,我的做法是:绵绵密密,不紧不慢,不急不躁。

  就像用文火煲汤一样,这个效果接近“都摄六根,净念相继”。

  同修们不妨试一试。但我必须把实话告诉大家,我用这种方法念佛,最多一天能念七万声佛号,再多我念不出来。

  六、不刻意追求“念而无念,无念而念”的境界。

  为什么说这个?因为我发现有同修对这个境界非常向往,在刻意追求这个境界。久而久之,会入魔境。

  我们把念佛分为不相应时和相应时两个层次来分析:念佛未相应前,不起心不动念的念头,你肯定不念佛;只有你动了念佛的念头,你才会念佛。

  念佛“念到相应时,虽常念佛,了无起心动念之相。虽不起心动念,而一句佛号,常常称念,或忆念,故云念而无念,无念而念。无念,不可认作不念。”这个境界,印光大师说是“一心境界”。“此种境界,殊不易得,不可妄会。”

  我向往这个境界,但不敢奢求。我知道我现在是念佛尚未相应阶段,但不能停止不前,要继续努力,向念佛相应这个目标前进。

  七、三业清净,念阿弥陀佛效果好。

  2013年以前,我的胳膊没有摔伤,我是每天磕头四个小时,大约是一千二百个头,是一次性磕完,中间没有休息。

  那种方法是:

  心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛。这种三业清净的念佛方法效果好。

  还有拜《净修捷要》,念佛效果也不错。2010年,我在广州和几个同修共修时,就是拜《净修捷要》,当时还做了录音光碟。

  八、念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”,不夹杂任何妄念。

  觉明妙行菩萨在《西方确指》里告诉我们,连我们诵经、持咒、拜忏、做法会都是夹杂。这些尚不许,何况其他。这样念佛方称一心。真正想成就,真正想解决生死问题,就得死心塌地念阿弥陀佛。

  注意“死心塌地”这个词,你真的死心塌地了吗?

  如果你还想学别的法门,还想去拜山,还想去拜忏,还想去参加各种法会,还想读这个经、那个经,这些都是夹杂,都是不老实,都不是死心塌地念这句阿弥陀佛的真正念佛人。也就是说,你不是纯粹的念佛人。

  用这个标准衡量,我现在也不是一个纯粹的念佛人。我讲《无量寿经》,讲《专题讲座》,讲《茶余饭后》,也都是夹杂。我真的希望这一次讲完之后,专一念佛,做一个纯粹的念佛人,给大家做一个真正念佛人的好样子。

  九、苦难之时念佛效果最佳。

  平时念佛,是马马虎虎地念,是随帮唱影地念,是心不在焉地念,效果不佳。危急关头、生死关头的时候念佛,心情不同,急迫呀!那时候的佛号,声声都是在呼救呀。我们的真诚心,平时显露不出来。在生死关头,那种真诚心是被逼出来的。那时念佛效果达到最佳状态,这是我亲身体验过的。

  姐姐生病最重的时候,在我家住了十个月。看到姐姐被病痛折磨,我不知道怎么办才好。就是那个时候,是我念佛最精进的时候,那时是妄念最少的时候,就是一门心思念佛,减轻姐姐的病痛。

  我真正体会到了,到了生死交关的时刻,真诚心是怎样被逼出来的。

  十、给同修们介绍两个念佛功德加倍的时间:

  一是腊月初一到十五(阴历),一共是十五天。

  二是四月初一到十五(阴历),也是十五天。

  这两个时间念佛,念佛功德增加十万倍。这是佛的方便。用现在话说,就是以点带面。这是黄念祖老居士告诉我们的。

  最后,有一首偈颂与同修们分享:

  闭户拒来人,

  痛念死期将至;

  专心修净业,

  深惭道业未成。

  道业未成,

  敢使此心散乱?

  死期将至,

  力辞一切应酬。

  茶余饭后 (第8集)——老实念佛 念佛成佛 刘老师 讲于2019年10月10日

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