下面三句经文:
〖不当瞋怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。〗
我们修行如果是功夫成片,那是我们修行的最浅的目标。为什么到现在,我们连最浅的目标都达不到呢?三大障碍,一个障碍也没突破,就是我刚才说的“瞋怒”“嫉妒”“悭惜”这三大障碍。到目前为止,我们一个障碍都没有突破,所以我们连最浅的修行功夫——功夫成片,都没有得到。
修行没有别的,就是要把这些障碍除掉。除不掉,修行不能成就。
我们先一个一个来说。
第一个障碍,就是这个瞋恚心。瞋恚心是修行的最大的障碍。
佛在经上讲,“一念瞋心起,百万障门开”,所有的障碍都现前了。我们常讲境缘,可能我们有人埋怨,我的境缘不好。境缘是什么意思呢?境是指物质环境,缘是指人事环境。
我们的物质环境和人事环境再不如意,我们都不能起瞋恚心。
为什么?你起瞋恚心,你障碍不了别人,障碍的是你自己。
大家说怎么能感觉到这瞋恚心生起来了呢?
简单地说,瞋恚心一生,你的表现,第一个是生气。我这一说你听明白了吧?瞋恚心肯定生气。那生气的结果是什么?伤了身体、害了自己。对不对?你害不着别人。
你气病了,罪得你自己遭,苦得你自己受,你说这多么不划算。
我们会算账的,算算这笔账。
你瞋恚心起来了,你生气了,你伤了自己、害了自己,罪你自己遭,苦你自己受。你要把这个账算明白了,你绝对不会生气了。如果你要生气了,我劝你就想想大肚弥勒佛,“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人。”看看弥勒菩萨,听听这两句话,你那个气不就烟消云散了嘛。
生气、瞋恚心对人身体的害处是太大太大了!
我说说我自己的一点点感受。
二十年前,当时我的精神高度地紧张、压抑、忧郁。结果呢,造成的结果是什么?气血不调。咱们中医不讲气血不调嘛。您想想,人的身体,这个气多么重要!这个血多么重要!这两个重要的都不调了,能不生病吗?所以我就得了那场重病,就是大家知道的——红斑狼疮,而且这种毒素是全部在血液里的。
那现在回过头来看,那我就知道了,我这个病是怎么得的?就是精神紧张、压抑、忧郁,这就是根儿。那后来我把心态调整过来了,我听经听明白了,我心态转变过来了,我这气血不就调了嘛,我病就好了。没有用任何的药物治疗,我不但活过来了,而且活得这么健康、这么快乐。
这是实际的例子,你们都看得到的。是不是这样?
我劝同修们,无论遇到什么不顺心的事,千万不要生气。
这是第一个障碍。
第二个障碍就是嫉妒。
嫉妒属于瞋恨里的一种。见到别人超过自己,自己心里就不平衡、不痛快、不服气,这也是一种很严重的烦恼。很少有人说我没有烦恼,我看能说这个话的人不会太多。
嫉妒心生起来怎么样?破坏你的清净心。你的清净心被嫉妒心给取代了,嫉妒心给你当家做主去了。嫉妒心它障碍你自己的觉、正、净,使你自己的身心备受折磨。我们每个人都会有切身感受的,这叫什么?这叫魔障。如果说有外魔,如果你有定力,外魔对你无可奈何。这个烦恼,是属于你的内魔。外魔干扰不了你,内魔能干扰你。所以我们要引起警觉,不要让内魔烦恼,把自己干扰了。所以这个嫉妒心,一定要把它除掉。
我这一辈子,比较庆幸的是,我嫉妒心极少。我看到别人好,我心里欢喜;我看到别人难,我心里难过。我这个性格特点,我真的是希望所有的人都比我好,我看着高兴。我为什么能有这样的一个性格特点?我从小受淳朴善良的爸爸妈妈的影响。因为妈妈和爸爸虽然都没有文化,但是他们特别淳朴、特别善良,对孩子的影响,可以说影响孩子的一生。
佛教我们随喜功德。我们现在恰恰很多人不会随喜功德,不想随喜功德,也不愿随喜功德。为什么呢?人家做出了殊胜的功德,他看着生气,他看着不服气,我凭啥给你随喜?就这一个念头,完了!如果你不是这样的念头,你随喜别人的功德,你知不知道,你占大便宜!因为别人做出来的殊胜功德,你不费吹灰之力,你只要一句我随喜你的功德,你的功德和他的功德一般大。你说这个大便宜,很多人硬是不认识,不愿意随喜别人的功德,而且是嫉妒人家的功德。
如果是会随喜的人,我在这里说,他是一个有智慧的人;不会随喜、不愿随喜的那个人,他是一个愚痴的人。有便宜搁那摆着,他都不占,你说他傻不傻?所以,我们碰到有殊胜功德的人和事,我们一定要发自内心地随喜,要赞叹。而且要帮助别人,把这种好事发扬光大。这是大智之人,有大智慧的人。
这是第二个障碍。
第三个障碍悭贪。
悭就是吝啬,俗话说,就是小抠、小气,自己有的,舍不得布施给别人。
这个“贪”,是贪心。贪心包括贪吃、贪财、贪享受,等等等等。
现在这个社会贪财是最突出的,就认钱。所以说贪财是当今社会最突出的贪。大家想一想,为什么那么多高官纷纷落马?绝大多数都是栽在这个“贪”字上。是不是这样?
我们前面讲的瞋恚、嫉妒,这是福慧的重障,重大的障碍,它尤其障碍你的智慧。
“悭”,它是主要障碍你的福慧。前面是障智慧;“悭”,吝啬、小抠,是障碍你的福慧。
修行人,切记不可以贪。不但世间法不能贪,佛法也不能贪。佛是教我们断贪心,不是教我们换贪的对象。后两句大家一定要牢记:佛教我们断贪心,不是教我们换贪的对象。你说我不贪这个了,我贪那个行不行?不行!
说我世法不贪了,我贪佛法,也不行。你放下了世法去贪佛法,这是换贪的对象,不符合佛的教导。
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