那先比丘经 第四十五问 通过何种方式学习可知道法?

第四十五问通过何种方式学习可知道法?

　　译文
　　王又问那先：「人要通过几种方式学习然後知晓大道?」那先说：「通过七件事，可以知晓大道。」「是指哪七件事呢?」「第一，要忆念何者为善何者为恶之事；第二，要精进修道；第三，要以道为乐；第四，要制伏诸恶念使之向善；第五，要以道为思念的准则；第六，要专心致志；第七，要达到没有什么可以憎恨可以喜爱的境界。」
　　王又问那先：「人通过这七件事，能够学习而知晓大道?」那先说：「并不全部都要用上七件事，学习之後然後才知晓大道。有智慧之人紧紧抓住判别善恶这一点，凭借持智以分别善恶这一件事，其他的都知道了。」王又问那先：「假如只要通过一件事而就能知道大道，为什么又说是七事呢?」那先问王：「如果人手持钢刀放於刀鞘之中，并且挂在墙壁之上，这把刀难道能够自己去割截什么东西吗?」王说道：「不能割截什么东西。」那先说：「人心即使是具有明智之端，虽有分别善恶的智慧，但也应当通过其余六件事的开启协助，然後合成智慧。」王说道：「说得好哇!说得好哇!」
　　原典
　　王复问那先：「人用几事，学知道?」那先言：「用七事，学知道。」「何等为七?」 「一者，念善恶之事；二者，精进；三者，乐道；四者，伏意为善；五者，念道；六者，一心；七者，适无所憎爱。」
　　王又问那先：「人用此七事，学知道耶?」那先言：「不悉①用七事，学知道。知者持知善恶，用是一事，别②知耳。」王又问那先：「假令用一事知者，何为说七言③?」那先问王：「如人持刀著鞘中，倚④壁，刀宁能自有所割截不?」王言：「不能有所割截。」那先言：「人心虽明，会当得是六事，共成智耳。」王言：「善哉!善哉!」
　　注释
　　①悉：尽、都、全部。
　　②别：其他。
　　③言：此或为衍字，或为笔误。当作「耶」 。
　　④倚：挂在。