杂宝藏经白话 佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

　　杂宝藏经白话：佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

　　摘要：佛说，这位老妇人，在五百生中，曾做过我的母亲，阻拦我布施，以这样的因缘，常常出生在贫贱之家。并且我不是只有今天才拔济她的贫贱。在过去世时，就已经拔济母亲的苦难了。

　　佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

　　【白话】

　　佛陀当时游行教化，前往居荷罗国，就在途中的一棵树下坐下(休息)。有一位老妇人，名叫迦旦遮罗，从属于人，(是人家的仆人)，在井上打水。佛陀对阿难说“上前讨些水来。”阿难承领了佛陀的旨意，就前去讨水。

　　那时，老妇人听说佛陀要水，便亲自挑着水罐前往，来到佛陀安住的地方后，把水罐放下，径直上前拥抱佛陀。阿难正要拦阻，佛陀说：“不要挡她，这位老妇人，在五百生中，曾做过我的母亲，爱子之心尚未穷尽，因此拥抱我。如果(被)拦挡，热血(会)从面孔涌出，而当即命终。”老妇人得以拥抱佛陀之后，亲吻佛陀的手足，站立一边。

　　佛陀对阿难说：“去唤她的主人(来)。”主人来到，以头面接足顶礼佛陀，退后站立(一旁)。佛陀对主人说：“释放了这位老妇人，让她得以出家吧。如果(她)出家，当证阿罗汉果。”主人(一听)便立刻放了她。

　　佛陀告诉阿难：“交付给波阇波提比丘尼，度她出家。” (老妇人出家后)不久便证得阿罗汉果，在比丘尼众中，善于解说佛经，最为第一。

　　众比丘觉得奇怪疑惑，对佛说：“世尊，是什么因缘，(这位比丘尼未出家前会) 作人家的仆人，又是什么因缘，证得阿罗汉果？”

　　佛陀解释道：“迦叶佛住世时，(她就)出家学道，因这一因缘，(此生)便证得阿罗汉果。又由于那时，做徒众的负责人，辱骂诸多贤圣和优秀的比丘尼众为婢女，由于这种因缘，今生从属于他人(做婢女)。在五百生中，常常做我的母亲，(生性)悭贪嫉妒，阻拦我布施，以这样的因缘，常常出生在贫贱之家，我并不是只有今天才拔济她的贫贱。”诸比丘说道：“不知道在过去世，(世尊)拔济贫贱的事情是怎么样的呢？”

　　佛陀说道：“在过去世时，波罗柰国有一户贫贱人家，母子一起过活。儿子一直受雇给人做工，以此赡养母亲，(但)仅得少许钱财，暂且支撑日用。那时儿子就对母亲说：‘我现在想要和商贩们一起到远处经商。’得到母亲允许后，于是就出发了。儿子走后，便有盗贼前来打家劫舍，劫掠钱财，并且驱赶着老母亲，到其它地方后把她卖了。儿子归来后，到处寻找他的母亲，得知母亲的下落，多带钱财，尽力赎回他母亲，就在自己国家一起生活，这时钱财满足，加倍胜于以前。那时的母亲，就是现在的迦旦遮罗。那时的儿子，就是我的前身。我在那时，就已经拔济母亲的苦难了。”

　　附原经文：

　　佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

　　【经文】

　　佛时游行，到居荷罗国，便于中路一树下坐。有一老母，名迦旦遮罗，系属于人，井上汲水。佛语阿难：“往索水来。”阿难承佛敕已，即往索水。

　　尔时老母，闻佛索水，自担鑵[同‘罐’]往，既到佛所，放鑵着地，直往抱佛。阿难欲遮，佛言：“莫遮。此老母者，五百生中，曾为我母，爱心未尽，是以抱我。若当遮者，沸血从面门出，而即命终。”既得抱佛，呜其手足，在一面立。

　　佛语阿难：“往唤其主。”其主来至，头面礼佛，却住而立。佛语主言：“放此老母，使得出家。若出家者，当得罗汉。”主便即放。

　　佛告阿难：“付波阇波提比丘尼，使度出家。”不久即得阿罗汉道，比丘尼中，善解契经，最为第一。诸比丘疑怪，白佛言：“世尊，以何因缘，系属于他，复以何缘，得阿罗汉？”

　　佛言：“迦叶佛时，出家学道，以是因故，得阿罗汉。当于尔时，为徒众主，骂诸贤圣胜尼为婢，以此因缘，今属于他。五百生中，恒为我母，悭贪嫉妒，遮我布施，以是因缘，常生贫贱。非但今日拔其贫贱。”诸比丘言：“不审于过去世拔济贫贱，其事云何？”

　　佛言：“过去世时，波罗柰国有一贫家，母子共活。儿恒佣作，以供养母，得少钱财，且支旦夕。尔时其子，即白母言：‘我今欲与诸贾客等远行商估。’其母然可，于是发去。儿发去后，贼来破家，劫掠钱财，并驱老母，异处出卖。儿既来还，推觅其母，即知处所，多赍钱财，勉赎其母，即于本国，而为生活，资财满足，倍胜于前。尔时母者，今迦旦遮罗是。尔时儿者，我身是也。我当尔时，以拔母苦。”