佛说戒消灾经(白话与原文) 白话文

佛说戒消灾经   吴月支优婆塞支谦译

 

　　闻如是。一时佛在舍卫国。尔时有一县。皆奉行佛五戒十善。一县界无酿酒者。

 

中有大姓家子。欲远贾贩。临行父母语其子言。汝勤持五戒奉行十善。慎莫饮酒犯佛重戒。受教而行往到他国。见故同学亲友。相得欢喜。将归出蒲萄酒欲共饮之。辞曰。吾国土奉佛五戒。无敢犯者。饮酒后生为人愚痴。不值见佛。且辞亲行。父母相诫以酒蒸。仍违教犯戒罪莫大也。知识区区别久会同。心虽悦喜。不宜使吾犯戒违亲教也。

 

主人言。吾与卿同师恩。则兄弟。吾亲则是子亲。父母相钦岂可违之。若吾在卿家。必顺子亲。事不获已。乃听饮之。醉卧三日。醒悟心悔怖惧。事讫还家具首于亲。父母报言。汝违吾教加复犯戒。乱法之渐非孝子也。无得说之为国作先。便以所得物。逐令出国。无宜留此。子以犯戒为亲所逐。乃到他国住客舍家。

 

主人所事三鬼神。能作人现对面饮食。与人语言。主人事之积年疲劳。居财空尽而家疾病。死丧不绝。患厌此鬼。私共论之。鬼知人意而患苦之。鬼自相共议。此人财产空讫。正为吾耳。未曾有益。令相厌患。宜求珍宝以施与之。令其心悦。便行盗他方国王库藏好宝。积置园中。报言。汝事吾历年勤苦甚久。今欲福汝使得饶富。此乃快乎。主人言。受大神恩。鬼曰。汝园中有金银。可往取之。方有大福令得汝愿。主人欣然。入园见物奇异负摙归舍。辞谢受恩。明日欲设饮食。愿屈顾下。施设肴馔皆办。鬼神来诣门。

 

见舍卫国人在主人舍。便奔走而去。主人追呼。请还今设微供皆已办具。大神既已顾下委去何为。神曰。卿舍尊客。吾焉得前。重复惊走。主人还归坐自思惟。吾舍之中无有异人。正有此人耳。即出语言。恭设所有。极相娱乐。饮食已竟。因问之曰。卿有何功德于世有此。吾所事神。畏子而走。客具说佛功德五戒十善。实犯酒戒为亲所逐。尚余四戒故为天神所营护。卿神不敢当之。

 

主人言。吾虽事此神久厌之。今欲奉持佛五戒。因从客受三自归五戒十善。一心精进不敢懈怠。问佛所在。可得见不。客曰。佛在舍卫国给孤独园中。往立可见。主人一心到彼。经历一亭中。有一女人端正。是噉人鬼妇也。男子行路逈远。时日逼暮。从女人寄止一宿。女即报言。慎勿留此。宜急前去。男子问曰。用何等故。将有意乎。女人报曰。吾已语卿。用复问为。男子自念。前舍卫国人完佛四戒。我神尚为畏之乃尔。我已受三自归五戒十善。心不懈怠何畏惧乎。遂自留宿。

 

噉人鬼见护戒威神徘徊其傍。去亭四十里一宿不归。明日男子进路。见鬼所噉人骸骨狼藉。衣毛为起。心怖而悔。退自思惟。我在本国家居衣食极快足用。空为此人所化。言佛在舍卫国。本覩奇妙。反见骸骨纵横。恶意更生。自念不如还。彼女人将归本土。共居如故。不亦乐乎。实时回还还至亭所。因从女人复求留宿。女人谓男子。何复还耶。答曰。行计不成故回还耳。复寄一宿。女言。卿死矣。吾夫是噉人鬼。方来不久。卿急去。此男子不信。遂止不去。心更迷惑淫意复生。不复信佛三自归之德五戒十善之心。天神即去无复护之。鬼得来还。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之瓮中。鬼闻人气。谓妇言。尔得肉耶。吾欲噉之。妇言我不行。何从得肉。妇问鬼。卿昨夜何以不归。鬼言。坐汝所为。而舍尊客宿。令吾见逐。瓮中男子踰益恐怖。不复识三自归意。妇言。卿何以不得肉乎。鬼言。正为汝舍佛弟子。天神逐我出四十里外。露宿震怖。于今不安故不得肉。

 

妇闻默喜。因问其夫。佛戒云何悉所奉持。鬼言。我大饥极急。以肉来不须问此。此是无上正真之戒。非吾所敢说也。妇言。为说之。我当与卿肉。鬼类贪残欲食无止。妇迫问之。因便为说三自归五重戒。一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰守贞不淫。四曰口无妄言。五曰孝顺不醉。

 

鬼初说一戒时。妇辄受之。五戒心执口诵。男子于瓮中。识五戒随受之。天帝释知此二人心自归佛。即选善神五十人拥护两人。鬼遂走去。到明日妇问男子。怖乎。答曰大怖。蒙仁者恩。心悟识佛。妇言。男子。昨何以回还。答曰。吾见新久死人骸骨纵横。恐畏故屈还耳。妇言。骨是吾所弃者也。吾本良家之女。为鬼所掠取。吾作妻悲穷无诉。今蒙仁恩得闻佛戒得离此鬼妇言贤者。今欲到何所。男子报言。吾欲到舍卫国见佛。妇曰。善哉。吾置本国及父母随贤者见佛。便俱前行。逢四百九十八人。因相问讯。诸贤者从何所来欲到何所。答曰。吾等从佛所来。问言卿等已得见佛。何为复去。报言。佛日说经。意中罔罔故尚不解。今还本国。两贤者具说本末。以鬼畏戒高行之人。意乃开解。俱还见佛。佛遥见之则笑。口中五色光出。阿难长跪。佛不妄笑。将有所说。佛语阿难。汝见是四百九十八人还不。对曰见之。佛言。此四百九十八人。今得其本师。来见佛者皆当得道。五百人至佛所。前为佛作礼。一心听经心开意解。皆作沙门。得阿罗汉道。佛言。犯酒戒者。则是客舍主人。与此女人。累世兄弟也。然此二人。是四百九十八人前世之师也。世人求道。要当得其本师及其善友尔乃解耳。佛说经竟。诸比丘皆大欢喜。前为佛作礼而去。

 

 

 

　　天色已晚。 灯光下，来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。

 

　　主人关切地询问陌生人： 「年轻人啊，怎么会大老远来到这里？」

 

　　来客回答：「我是舍卫国人。在我们的城内，不论男女老幼，都尊奉佛法，持守五戒、广行十善。然而，我在一次拜访昔日同窗的因缘下，无法婉拒对方家人殷勤劝酒，于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒，又违逆两位老人家的谆谆教诲，所以，把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗？」

 

　　主人欣然同意，来客也就住了下来。

 

　　事实上，这户人家并不寻常， 好客的主人长久以来事奉三位鬼神，经年累月，散尽家财不说，家中更疾病死丧不断。

 

　　鬼神为报答主人的恩德，遂盗取国库里的稀珍宝物，搬运到庭院里，归主人享用。

 

　　收留来客的这一晚， 主人正忙着打点饭食祭拜鬼神，以表示谢意。

 

　　这些事，来客自然是毫不知情。

 

　　夜半时分，月亮高悬天际，鬼神依约来接受祭祀。 还没踏入大门，一见来客正在客房中休息，就惊慌失措狂奔而去。

 

　　「各位大神，您们请留步！怎么转身就走？」主人又是跪拜又是追赶，气喘吁吁的问道。

 

　　谁知，鬼神们也上气不接下气，惊恐的回答：「你贵客光临，我们哪能越雷池一步？」 说完就消失得无影无踪。

 

　　天亮了。一边用早斋，主人一边将昨夜的情况一五一十告诉来客，想知道鬼神畏惧来客的原因。

 

　　来客笑答：「我虽然破酒戒，尚守其它四戒，天神卫护，自然鬼神不敢有所侵犯！」

 

　　主人闻言，立刻请问三皈五戒的含义，来客欢喜地为他一一说明，并告诉主人， 舍卫国中有佛住世，可以前去亲近供养并求受三皈五戒。

 

　　于是，主人收拾行李，当天就动身启程，这一路走来实在不轻松，眼见天色不早，但一路上前不着村、后不着店，只有不远处孤伶伶的一户人家，主人决定叩门请求收容。

 

　　门咦地一声打开了，是一名貌美少妇，妇人一开口便拒绝：「我的丈夫是噉人鬼，这里很危险的，你快点走吧！」

 

　　但主人已别无选择了，便说： 「我受了三皈五戒，没什么好害怕的！」便硬是住了下来。

 

　　少妇确实有说不出口的苦衷，她本是良家妇女，却被噉人鬼强制虏到此处，结为夫妇。

 

　　但是，这天，噉人鬼丈夫竟一夜未归，少妇甚是意外，但也不便多说，次日，默默送主人出门。

 

　　主人环顾四周，大惊失色： 一地尽是碎散的尸骨！而且，处处可见啃食过的痕迹！

 

　　「真是后悔啊！」假如留在家里，过豊衣足食的太平日子，根本不会遇上这种恐怖的怪事。

 

　　但是，被少妇的美貌所吸引，贪染不舍，于是起了恶念：「不如顺便带走这名少妇，远离这个阴森骇人的地方，打道回府！」

 

　　念头一动，主人又开口要求再留宿一晚……

 

　　少妇喃喃说道：「也许真如你说的，受了三皈五戒就有善神守护，昨晚真是幸运，但是你必定逃不过今夜，我丈夫就要回来了，你还是赶快走吧！」

 

　　主人不但不相信少妇的警告，连佛、三皈、五戒都置之脑后。然而，护戒善神也在主人心起恶念这当下一个接一个离去， 一但失去戒神的卫护，噉人鬼立刻冲进家门。

 

　　千钧一发之际，少妇将主人藏到一口大瓮里。狼狈步入家门的噉人鬼，敏锐地嗅出满室新鲜的人肉味，立刻问道： 「妳哪来的人肉？」

 

　　少妇故作镇静，缓缓回答道：「我足不出户，哪来什么人肉？你昨晚怎么没回来？去哪儿了？」

 

　　「妳还问？就是因为妳留佛弟子过夜，护戒神把我赶到四十里外的地方，都是妳害的！」鬼嘟哝着抱怨起来。

 

　　躲在瓮中的主人听到这里，已经六神无主，浑身发抖，把三皈五戒忘得一乾二净。

 

　　少妇也不反驳，再度开口： 「那就算是如此，你怎么空手而还？」

 

　　「被戒神驱赶，又露宿荒郊野外，受这么大的刺激，心神不宁，哪来多余的精力去找人肉？」鬼觉得少妇不体贴，开始生闷气。

 

　　少妇不理会鬼的情绪，试探性地问： 「什么是佛戒啊?」

 

　　「妳别再问东问西，我饿死了，赶快把人肉端上来再说！这佛戒是无上真实正的戒，我哪敢随便说？」

 

　　「你说说看嘛！说完我就把肉送上来。」禁不起少妇再三央求，鬼便将五戒一一说出。一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰守贞不淫。四曰口无妄言。五曰孝顺不醉。

 

　　噉人鬼每诵一戒，聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒，等鬼诵完，二人均已正心皈命三宝、信受五戒了。

 

　　天帝释知道二人真心向佛，马上派遣五十名善神保护他们。这样一来，鬼马上又疾走他方，转眼不见踪影。

 

　　二人明白逃过劫难，决定一起动身前往舍卫国觐见佛陀；在路上，遇到四百九十八位旅人， 彼此打过招呼之后，方知一行人刚从佛身旁离开。

 

　　「佛说的经教，我们实在听不懂，只好各自回家。你们呢？」

 

　　二人把上述奇遇详加敍述之后，强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏。众旅人聆听完，心开意解，决定一起回去觐见佛陀。 于是，这五百人，见佛、听法、出家，漏尽意销，同证阿罗汉果。