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大乘玄论

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八科

  (1)二谛义

  立标大意、释名等十重,以阐明真俗二谛之义。二谛说是南北朝佛教界普遍论及的问题,吉藏就此发挥了独特的见解。其内容与吉藏的另一作品《二谛章》三卷近似。

  (2)八不义

  立辨大意、明三种中道等六重,以辨不一、不二、不常、不断、不来、不出、不生、不灭八义。此八不义与吉藏所说有相异处,因此本书之八不义是否为吉藏所撰,古来即成为问题。或说此八不义乃唐·慧均《四论玄义》所阙之八不义,因吉藏之八不义不流布,故后人取慧均之作添入《大乘玄论》,即《大乘玄论》原为四卷,加慧均之八不义而成五卷。又,吉藏所著《中论疏》中,开十门论八不义,可以参照。

  (3)佛性

  立大意、岱释等十门,以明三因佛性等义。此说可与《四论玄义》卷七至卷八〈佛性义〉互为参照,以资理解,且可了解六朝时代的各种说法。

  (4)一乘义

  分释名、出体、同异等三门,以释《法华经》等所说之一乘义,此可与《四论玄义》卷十〈三乘义〉对照。

  (5)涅盘义

  立释名、辨体及八倒等三门,以呼盘之义。 以上(3)、(4)、(5)三义,显示出受当时《涅盘经》的影响很大。

  (6)二智义

  立翻名、释名等十二门,以辨权实二智。此义与《净名玄论》卷四之文殆乎全同。此外,另可参照《四论玄义》卷九。

  (7)教迹义

  立释教不同、感应净土等三门,以明佛陀教化之迹仪。此与《法华玄论》等所说相通。

  (8)论迹义

  以屈申大意、明四论宗旨等五明,叙述《大智度论》、《中论》、《百论》、《十二门论》等书之大要,与《三论玄义》之后半共通点颇多。

吉藏学说的重要思想

  根据古代记录所载,本书有广本二十卷、中本五卷及略本四卷。其中,略本即除去八不义而成,而二十卷本之内容如何则不详。若依《东域传灯目录》、《诸宗经疏目录》等所载,系为五卷。 由本论内容与吉藏其他著作的引用关系,以及八不义一科与慧均《四论玄义》卷二〈八不义〉之相应一致等方面来看,有谓本书并非吉藏真作,或为后人将要义归纳所成。然不论此说真伪,本书内容所辑皆可视为吉藏学说的重要思想。故亦为理解三论宗之重要典籍,对于三论宗思想之流传,尤其是日本三论宗,其影响显著。 此外,论中博采《涅盘经》、《维摩经》、《般若经》、《华严经》、《法华经》、《胜鬘经》、《阿含经》及三论、《大智度论》、《成实论》、《涅盘论》、《法华论》、《中边分别论》、《婆沙论》等书,并列举鸠摩罗什、僧肇、僧睿、道生、僧朗、僧诠、法朗等诸师所说,一一加以论评,义旨精明。故本书古来甚受三论家所重视,也是研究南北朝佛教教理不可或缺的重要文献。

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