杂宝藏经白话 老婆罗门谄伪缘第百十八

　　杂宝藏经白话：老婆罗门谄伪缘第百十八

　　【白话】

　　所有狡猾、谄媚、诈伪、迷惑、欺骗他人者，外表看似耿直，内心却怀着奸诈，所以有智慧者应该细察真假。

　　比如在很久以前，有一位婆罗门，他的年龄已经很老了，(却)娶了一位年轻的妇人。妇人嫌丈夫太老，常与别人发生不正当关系。欲心贪着，(她就)劝丈夫摆设宴会，宴请众多年轻力壮的婆罗门。丈夫怀疑(妇人会)有奸情，不肯招来。这时那年轻的妇人，就设下了种种计谋，以迷惑她的丈夫。老婆罗门前妻所生的儿子，掉到火里，当时年轻的妇人眼看着让他掉到火中而不去拉他。老婆罗门问：“儿子今天掉在火中的时候，你为什么不拉他？”年轻的妇人就回答说：“我从少年以来，只接触自己的丈夫，没有碰过其他的男子。为什么你忽然想让我拉这个小男孩呢？”老婆罗门听到这些话后，还以为就像她说的那样。由于相信(自己)了解妇人的缘故，便在家里摆设盛大的宴会，请众婆罗门聚到一起。这时年轻的妇人便与别人私通。老婆罗门听到这事后，心里满怀愤恨，立即取出(家中)宝物，装进袋子，背在肩上，舍弃妇人而去。

　　离家已经(很)远了，在路上遇见一位婆罗门，就一起结伴(而行)。在当天天黑的时候一起住宿，到第二天天亮的时候又一起结伴前行。离开(住宿的)主人家渐渐越来越远，那位婆罗门对老婆罗门说：“在昨天住宿的地方，有一个草叶粘到了我的衣服上。我从小就没有侵占过别人的东西，这个叶子粘在我身上被带来，我感到很羞愧，想把草叶还给那位主人。(请)你一起停住等我去后就回来。”老婆罗门听到(对方)这样说，非常相信他的话，更加喜爱敬重他，承诺停在这里等待。那位婆罗门假装拿着草叶要去还给主人。(走到)不远的地方，就进入一条沟壑里，仰着肚子躺下，过了很长时间才回去，说已经把草叶还给主人了。老婆罗门信以为真，更加爱惜尊重他。一时老婆罗门因为去方便，(还要)清洗大小便处，就将宝物寄托在婆罗门那里。这个人不久后带着老婆罗门的宝物，丢下他就跑了。老婆罗门看见他偷自己的宝物，为那个人叹惜，又为自己感伤，(十分)忧愁烦恼。

　　他心情惆怅地上路前进，又往前走了一会儿，在一棵树下面休息。(这时，)看见一个鹳雀，口里衔着草，对众鸟说：“我们应该相互体恤，聚集在一个地方，共同居住(休息)。”这时众鸟都相信它的话，(于是飞)来聚集在一起。此时这个颧雀催着所有的鸟都走了以后，就来到它们的巢里，啄取巢里的蛋饮取里面的蛋汁，杀死了其它鸟儿的幼子吃掉。当鸟儿们快回来时，又重新衔着草。鸟儿们回来以后，看见发生了这样的事，都愤怒责问，而这颧雀(却)抵赖不承认是自己干的。这时所有的鸟儿们都知道它谄媚欺诈，(于是)都离开它而去。

　　在这树下又过了一会儿，看见一个外道的出家人，身上穿着用捡来的破布缝制的法衣，缓步行走，(嘴里一边说着：““虫儿们，去，去！”老婆罗门问他说：“为什么一边走路，一边口里喊着：‘去，去’？”外道回答说：“我是出家人，怜愍一切众生，害怕伤害了虫蚁，所以这样。”这时婆罗门见到他是出家人(并且)说出这样的话，生起深信不疑之心。立即跟随来到了他的家中。在晚上睡觉时(外道出家人)对(老)婆罗门说：“我需要清闲寂静，修行自己的心性，请你住到另外的房间，在那儿休息。”这个婆罗门，喜欢听闻与修行道法，(听到后)心怀欢庆和喜悦。到午夜后，(却)只听到奏起音乐、唱歌跳舞的声音，于是出来看。他看见那位出家的外道，通往外道住的房间有一个地洞，从里面出来一个妇女，与他一起欢乐。如果女人跳舞，外道就弹琴；如果外道跳舞，女人就弹琴。

　　见到了这样的事情，(老婆罗门)自己想：“天下万物，不论是人还是动物，没有一个可以相信啊！”说偈语道：

　　(说什么)不碰别的男人，

　　(说什么)将草还给主人，

　　颧雀衔草欺诈(同类)，

　　外道(假说)害怕伤虫。

　　这样种种谄媚诈伪，

　　没有一个可以相信！

　　这时国内有一位长者，家里非常富有，有很多珍宝。在某天的夜里，丢失了很多财物。当时国王听说后，问长者说：“有谁进进出出，使财物丢失？”长者对国王说：“本没有与奸人和闲杂人来往，只有一位婆罗门，常与我一起进出，他自身清净廉洁，不侵占世间的财物，草叶粘在衣服上都还会还给它的主人。除了他以外，再没有别人了。”国王听到后，捉拿婆罗门而审问他。这时长者前来对国王说：“那人行为清净，世间人无法跟他相比，为什么一转眼就被抓起来了呢？我宁可丢失我的财物，希望大王放了(他)。”这时国王说道：“我以前曾听说过有这样的比方：外表假装清净，内心却怀奸诈。你不要忧愁烦恼，让我来核实。”说完这话，立即去检查追究。婆罗门(最终)理屈词穷，依照事实低头认罪。所以有智慧的人，处世时心如明镜，善于分辨真假，成为世间的导师。

　　附原经文：

　　老婆罗门谄伪缘第百十八

　　【经文】

　　一切狡滑谄伪惑诈。外状似直。内怀奸欺。是故智者。应察真伪。

　　如往昔时。有婆罗门。其年既老。娉娶少妇。妇嫌夫老。傍淫不已。欲心既着。劝夫设会。请诸少壮婆罗门等。夫疑有奸。不肯延致。时彼少妇。设种种计。用惑其夫。老婆罗门前妇之子。坠于火中。尔时少妇。眼看使坠。而不捉取。婆罗门言。儿今坠火。何故不捉。妇即答言。我自少来。唯近己夫。不曾捉他其余男子。云何卒欲令我捉此男子小儿。老婆罗门闻是语已。谓如其言。信明妇故。便于其家。而设大会。集婆罗门。尔时少妇。便共交通。老婆罗门闻是事已。心怀忿恨。即取宝物。盛裹衣裓。弃妇而去。

　　离舍既远。于其路中。见一婆罗门。便共为伴。于其日暮。一处共宿。至明清旦。复共前行。离主人舍。渐渐欲远。彼婆罗门。语老婆罗门言。于昨宿处。有一草叶着我衣裳。我自少以来。无侵世物。叶着我来。我甚为愧。欲还草叶。归彼主人。尔并停住待我往还。老婆罗门闻是语已。深信其言。倍生爱敬。许当住待。彼婆罗门诈捉草叶。欲还主人。未远之间。入沟壑中。偃腹而卧。良久乃还。云以草叶还主人竟。老婆罗门信以为然。倍增爱重。老婆罗门时因便利。洗大小便。即以宝物而用寄之。此人寻后赍其珍宝。便弃走去。老婆罗门见偷己物。叹惋彼人。又自感伤。忧愁懊恼。

　　惆怅进路。小复前行。憩一树下。见一鹳雀。口中衔草。语诸鸟言。我等应当共相怜愍。集会一处。而共住止。尔时诸鸟。皆信其言。而来聚集。时此鹳雀。趣众鸟等一切行后。就他巢窠。啄卵饮汁。杀他子食。诸鸟将至。更复衔草。众鸟既还。见有此事。咸皆嗔责。而此鹳雀。抵言我不。时诸鸟辈。知其谄欺。悉舍而去。

　　于此树下。更经少时。见一外道出家之人。身服纳衣。安行徐步。去去众虫。老婆罗门而问之言。何以并行。口唱去去。外道答言。我出家人。怜愍一切。畏伤虫蚁。是故尔耳。时婆罗门。见其出家口吐此言。深生笃信。即时寻逐。往至其家。于其暮宿，语婆罗门言。我须闲静以自修心。尔止别屋。于彼而卧。时婆罗门。喜闻行道。心怀庆悦。至夜后分。但闻作乐歌舞之声。便出看之。乃见出家外道。往外道住室。有一地孔。中出妇女。与共交欢。若女人舞。外道弹琴。若外道舞。女人弹琴。

　　见此事已。而自念言。天下万物。不问人兽。无一可信。说偈言曰。

　　不捉他男子　　以草还主人

　　鹳雀诈衔草　　外道畏伤虫

　　如是诸谄伪　　都无可信者

　　尔时国中。有一长者。居家巨富。多诸珍宝。于其一夜。多失财物。时王闻已。问长者言。有谁来去。令致亡失。长者白王。初无奸杂而与往返。唯一婆罗门。长共出入。清身洁己。不犯世物。草叶着衣。犹还其主。自此已外。更无异人。王闻是已。摄婆罗门而诘问之。尔时长者。往白王言。彼人净行。世之无比。如何一旦而被拘执。宁失财物。愿王放舍。时王答言。我昔曾闻。有如是比。外诈清净。内怀奸恶。尔勿忧恼。听我核实。作是语已。即便检究。辞穷理屈。依实伏首。是故智者。处世如镜。善别真伪。为世导师。