杂宝藏经白话 恶生王得五百钵缘第百四

　　杂宝藏经白话：恶生王得五百钵缘第百四

　　【白话】

　　从前恶生王住在郁禅延城。那时(有一天)，城门守卫早晨打开城门。门外忽然有五百辆大车，(车上)各载满宝钵，钵中盛满金粟，(并且钵)上面有盖印封条，写着“这钵(交)给恶生王。”守门者(马上)报告大王说：“(城门)外有宝钵，钵上有题记说是给大王您的，不知现在是否可以收取？”

　　大王自己思量：这样的宝物忽然来临，或许不吉祥的东西。我如果取用，岂不成了自己、王宫及国家的灾害吗？想到这一层，即刻前去尊者迦旃延的住所，而(请)问道：“今天早上开城门，忽然看到(许多)宝钵，上面题记‘给恶生王’，不知此事吉凶如何，是否可以收取？

　　尊者回答说：“这是国王前世积德修福所得到的果报。尽管取用，不要疑惑。”大王(问)说：“尊者，我在过去(世)修了什么功德，而得到这样的果报呢？”尊者说：“九十一劫前，在仙人山中，有一位辟支佛，遇到下雨，滑了一跤，就把(乞食的)瓦钵摔破了。这位辟支佛，他来到制造陶器的工匠家，向(工匠)讨一只瓦钵。陶器工匠马上拿出五只瓦鉢，全部盛满清水，高兴地布施给他。辟支佛拿到钵，把钵掷向空中，自己也纵身飞入虚空，(在空中)作十八种变化。陶器工匠、妇人和儿子，以及来购买陶器的人，见到如此的神通变化，全都踊跃愉快欢喜无量。那时的陶器工匠，便是大王您；那时的夫人，就是今天的尸婆具沙夫人；那时的儿子就是乔波罗太子；那时购买陶器的，就是宰相富卢窥；买陶器的夫人，就是宰相夫人。”

　　大王又问道：“不知道这些钵是自然形成的，还是有个来处的？”尊者说：“这些鉢不是自然形成的，而是从恒河水龙宫中来的。怎么知道的呢？过去，罗摩王的舅舅是婆罗门，在恒河边上断除淫欲，清净修行。当时罗摩王每天用宝钵给舅舅送饭。按照婆罗门的规矩，器皿不重复使用。吃完饭后，这位婆罗门就把钵扔到恒河里。(有一条)盲龙，收取了这些宝钵，盛满金粟，放在自己的龙宫中。这样天天抛弃的，日积月累，因而获得了五百车(宝)钵。(现在)盲龙命终，又没有儿子继承这些钵。天帝知道国王以前布施瓦钵(给辟支佛)的因缘，所以(把这些宝钵)赏给了您。”大王听完这些话，马上接受了这些宝钵，把(这些财富)用来作善事修福：广修布施，供养三宝。(并且)由于这样的因缘，后世(又)生在善处。

　　附原经文：

　　恶生王得五百钵缘第百四

　　【经文】

　　昔恶生王。住郁禅延城。时守门者。晨朝开门。门外忽然有五百辆车。各载宝钵。盛满金粟。皆有印封题言。此钵与恶生王。时守门者。告白王言。外有宝钵。题钵言与王。不审今者。为可取不。

　　王自思惟。此宝忽然而至。或是不祥。我若取者。将不为我家国灾害。作是念已。即往诣尊者迦旃延所。而问之言。今晨开门。忽见宝钵。其上印题云。与恶生王。未知吉凶。为可取不。

　　尊者答言。是王宿福果报。但取勿疑。王曰尊者。我于往　因修何功德。而致此报。尊者答言。汝于昔日九十一劫。仙人山中。有一辟支佛。值雨脚跌。即破瓦钵。时辟支佛。诣瓦师家。从乞瓦钵。瓦师寻以五器。皆盛满水。欢喜施与。辟支佛得已。掷钵空中。踊身腾虚。作十八变。瓦师妻子。并买瓦者。见此神变。咸皆踊悦欢喜无量。尔时瓦师者。王身是也。尔时妇者。尸婆具沙夫人是也。尔时儿者。乔波罗太子是。尔时买瓦者。辅相富卢窥是也。买瓦妇者。辅相妇是。

　　王复问言。不审此钵。为自然出。为有从来。尊者答言。而此钵者非自然有。从恒河水龙宫中来。何以知之。乃往过去。罗摩王舅婆罗门。修清净行。在恒河侧。时罗摩王。日以宝钵。送食与舅。婆罗门法。器不重用。食竟弃钵于彼恒河中。盲龙收取宝钵。盛满金粟。着己宫中。如是所弃。日日渐多。由是获得五百车钵。盲龙命终。又无儿子掌领此钵。天帝知王往日施钵因缘。故用遗王。王闻是语。寻取宝钵。以用作福。广修布施。供养三宝。从此因缘。后生善处。