杂宝藏经白话 波斯匿王丑女赖提缘第二十

　　杂宝藏经白话：波斯匿王丑女赖提缘第二十

　　摘要：波斯匿王有个女儿赖提，(长)有十八种丑相，完全不像个人样，谁看见都很害怕。自己非常惭愧，深深地哀伤叹息，白天晚上不断念佛。佛为其心意所感，便从地下涌现出来，身体也随之变化了，一切丑陋都不存在了。

　　佛陀告诉国王，赖提在过去世由于供养斋食的因缘，所以生在深宫内院；辱骂辟支佛的缘故，身体(相貌)丑陋不堪。后来生起了惭愧、诚恳痛切心的缘故，而得以见佛陀，(生起)欢喜心的缘故，身体(相貌)变好。

　　波斯匿王丑女赖提缘第二十

　　【白话】

　　过去波斯匿王有个女儿名叫赖提，(长)有十八种丑相，完全不像个人样，谁看见都很害怕。当时波斯匿王在国中招募——有出生于世族大姓长者的儿子，目前贫寒孤独无依的人，让使者带来。那时住在市场边上，有个长者的儿子，幼而无父只是独自一人，靠乞讨过活。

　　招募人见了他，便把他带来觐见国王。国王带此人到了后花园。和他约定说：“我生了一个女儿，形体相貌丑陋，不堪让人看见，现在打算将她嫁给你，你同意吗？”当时长者的儿子对国王说：国王您约令的，即便是只狗，尚且不能推辞，何况(还)是国王的女儿，而有什么不可呢？

　　国王不久(把赖提)嫁给了他，为他们建了宫殿和房屋，并且与长者的儿子约令：“这个女儿形象太丑，小心莫让人看见！”(于是)他出去时就把门锁上，回家便把门关上，以此为日常的准则。

　　(后来)，有许多长者的儿子们，都是亲戚朋友，一起吃喝游玩。每次在宴会的日子，众长者儿子的媳妇都来参加，唯独这国王的女儿从不到场。于是众人便共同约定说：后天再宴会，切望带上媳妇来，如果有不来的，就得重重罚他钱物。

　　于是又举行聚会，穷长者的儿子，仍然和以前一样，没有把媳妇带来。众人便一起重重地处罚他，他恭敬地接受责罚。而后这些人又另作约定说：明天再举行聚会，不把媳妇带来的更要加重处罚。就这样罚了二三次，他仍不带媳妇来聚会之处。

　　这个贫穷长者的儿子回到家里，对媳妇说：我多次因为你被人处罚。媳妇说：为什么缘故被罚？丈夫说：大家有约定，宴会的日子必须把自己的媳妇带来聚会之处(参加)。可是(以前)国王命令我，不允许带你让外人见，所以数次受罚。

　　媳妇听到这话后，非常惭愧，自己深深地哀伤叹息，白天晚上不断念佛。此后，又设宴会，丈夫(依然)独自前去。媳妇在家里更加诚恳痛切，而发愿说：“如来出现世间，到处利益(众生)。(可)我现在罪业(深重)，唯独我得不到(佛法)滋润，(希望自己也能获得利益)。”佛为其心意所感，便从地下涌现出来，她开始看到佛的头发，(内心)尊重和欢喜，这时她自己的头发就变成了(满头)好发，再看到佛的额头，渐渐看到眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和身体，随着所看到的，欢喜越来越深，她身体也随之变化了，一切丑陋都不存在了，容貌简直和众天(女一样)。

　　(其他)众长者的儿子们悄悄地共同商议：国王的女儿之所以不来参加聚会，必然是端庄美好不同于一般人，或者是极为丑陋，所以不来。我们今天应该劝她丈夫酒，让(他醉到)没有知觉，解掉取走他身上的钥匙，开门去看看。(于是)就饮酒灌醉了他,解取钥匙, 相伴一起前往(他家)，开门来看，见到这位王女相貌端正，世上找不到第二个。(众人)便还把门关好，又回到原来宴会的地方。那时候，她的丈夫还仍旧(酒醉)未醒，便还回钥匙又系在他腰下。等到她丈夫醒来后，马上回家，打开屋门看见了一位妇人特别端庄(美丽)。他惊奇地问：你是什么天神在我家里？妇人说：我就是您的媳妇赖提呀！丈夫感到奇怪，问她怎么会忽然变成这样子？媳妇当时回答说：听到您为了我多次被罚，心生惭愧，就诚恳痛切念佛。马上看到如来从地下踊出来，看见佛的好相后(而生)欢喜，我的身体就变好了。

　　这个贫穷的长者的儿子极其欢喜，马上进宫告诉国王：您女儿身相容貌自然变好，现在要求觐见国王。国王听说后(极为)欢喜，马上叫她来看看。见到后虽然很欢喜，(不过)心中很是奇怪、诧异，便带女儿来到佛那里，对佛说：世尊，这个女儿是什么因缘生在深宫，身体丑陋，人见了都惊讶；又是什么因缘，现在(相貌)忽然变好呢？

　　佛陀告诉国王说：“过去世，有位辟支佛，天天乞食。(一次)到了一位长者门前。当时长者的女儿拿着饭食布施给辟支佛。她看见辟支佛身体粗糙丑陋就这样说：‘这个人(真)丑陋，外形像鱼皮，头发像马尾。’那时那位长者的女儿，就是现今国王您的女儿。由于供养斋食的因缘，所以她生在深宫内院;辱骂辟支佛的缘故，身体(相貌)丑陋不堪。她后来生起了惭愧、诚恳痛切心的缘故，而得以见到我，(生起)欢喜心的缘故，身体(相貌)变好。那时于会大众听到佛陀的说法，都恭敬地行礼，欢喜奉行。

　　附原经文：

　　波斯匿王丑女赖提缘第二十

　　【经文】

　　昔波斯匿王有女。名曰赖提。有十八丑。都不似人。见皆恐怕。时波斯匿王募于国中。其有族姓长者之子穷寒孤独者。仰使将来。尔时市边。有长者子。孤独单己。乞索自活。

　　募人见之。将来诣王。王将此人。入于后园。而约敕言。吾生一女。形貌丑恶。不中示人。今欲妻卿。可得尔不。时长者子白王言。王所约敕。假使是狗。犹尚不辞。何况王女。而不可也。

　　王寻妻之。为立宫室。约敕长者子言。此女形丑。慎莫示人。出则锁门。入即闭户。以为常则。

　　有诸长者子。共为亲友。饮燕[同‘宴’]游戏。每于会日。诸长者子妇皆来集会。唯此王女。独自不来。于是诸人。共作要言。后日更会。仰将妇来。有不来者。重谪财物。

　　遂复作会。贫长者子。犹故如前。不将妇来。诸人便共重加谪罚。贫长者子。敬受其罚。诸人已复共作要言。明日更会。不将妇来。复当重罚。如是被罚。乃至二三。亦不将来诣于会所。

　　贫长者子。后到家中。语其妇言。我数坐汝为人所罚。妇言何故。夫言。诸人有要。饮会之日。尽仰将妇诣于会所。我被王敕。不听将汝以示外人。故数被罚。

　　妇闻此语。甚大惭愧。深自悼慨。昼夜念佛。于是后日。更设燕会。夫复独去。妇于室内。倍加恳恻。而发愿言。如来出世。多所利益。我今罪恶。独不蒙润。佛感其心志。从地踊出。始见佛发。敬重欢喜。已发即异变成好发。次见佛额。渐睹眉目耳鼻身口。随所见已。欢喜转深。其身即变。丑恶都尽。貌同诸天。

　　诸长者子。密共议言。王女所以不来会者。必当端正异于常人。或当绝丑。是故不来。我等今当劝其夫酒令无觉知。解取钥匙。开门往看。即饮使醉。解取钥匙。相将共往。开门看之。见此王女端正无双。便还闭门。诣于本处。尔时其夫。犹故未悟。还以钥匙。系着腰下。其夫觉已。寻还向家。开门见妇。端正殊异。怪而问之。汝何天神。处我屋宅。妇言。我是君妇赖提。夫怪而问之所以卒[同“猝”]尔。妇时答言。我闻君数坐我被罚。心生惭愧。恳恻念佛。寻见如来从地踊出。见已欢喜。身体变好。

　　贫长者子。极大欢喜。寻入白王。王女身体。自然变好。今求见王。王闻欢喜。寻即唤看。见虽欢喜。情甚疑恠[同‘怪’]。将诣佛所。而白佛言。世尊。此女何缘。生于深宫。身体丑恶。人见惊怪。复以何因。今卒变好。

　　佛告王言。乃往过去。有辟支佛。日日乞食。到一长者门前。时长者女。持食施辟支佛。见辟支佛身体粗恶。而作是言。此人丑恶。形如鱼皮。发如马尾。尔时长者女者。今王女是。施食因缘。生于深宫。毁呰辟支佛故。身体丑恶。生惭愧恳恻心故。而得见我。欢喜心故。身体变好。尔时众会闻佛所说。恭敬作礼。欢喜奉行。