卷四观十二因缘品第二十六(3)

作者: 智谕法师来源: 觉悟佛教网点击: 次放大正常缩小关闭手机版

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因爱有四取　因取故有有

若取者不取　则解脱无有

　　「因爱有四取」，四种取着。爱好的就取着好的。四种取着是什么呢？是欲取，欲求；见取，见有分别心；戒取，执着于戒法；我语取，执着有我语。我语取，我们简单说，就是主观意见，我说的对，都是取着。

　　「因取故有有」，有有三有，欲有、色有、无色有，都是三界法。取着于欲界，叫欲有；取着于色界，叫色有；取着于无色界，叫无色有。毛病出在不达一切法空，堕于有法，都是因为取着而有的。

　　「若取者不取，则解脱无有。」取者是我，如果我不取着的话，就是解脱，不受后有了，这是声闻法。大乘法，论见性不论解脱，见性成佛。什么原因呢？有缚才有解，没有缚就没有解；有我才有缚，没有我谁受缚？大乘说，一切法无我，那么说起来，无我则无缚，无缚则无解，所以大乘里头论见性，不论解脱。在声闻法里头，教取者不取，就解脱了─无有，没有后有。声闻法叫我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。后有有三种，欲界、色界、无色界。我们说，有人堕于有法，换句话说，他不出三界。

　　这么讲只顾着讲，忘了问大家，都听懂了吧？

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