如是则断灭 失于业果报
彼作而此受 有如是等过
「如是则断灭,失于业果报。」你要是这样有差异的话,就断灭了。过去世的我和现在世的我有差异,那么过去世的我就断灭,没有业果报了。现在的我怎么有的呢?行善得善报,三善道;行恶得恶报,三恶道。业果报形成。如果一断灭的话,没有业果报。
「彼作而此受,有如是等过。」过去的我和现在的我假使有差异的话,过去的我作业,现在的我受报,没这个道理。大家记住!无性随缘,虽受业果报而非常。总而言之,不失二谛。无性随缘,无差异而差异;随缘无性,差异而无差异。你会通这个法性,就不落他这个诸过了。
先无而今有 此中亦有过
我则是作法 亦为是无因
「先无而今有,此中亦有过。」如果说没有过去世的我,而有现在世的我,也有过错。「我则是作法,亦为是无因。」没有过去,而有现在的我,现在的我就是作法,作法有生有灭。为什么呢?现在世的我自己生嘛!「亦为是无因」,他自己生的,就没有因了。无因而有果,不对!所以说「我则是作法」,自己生,「亦为是无因」,没有原因有结果,都不对。
这品《邪见品》他所破的,皆是破邪见。
所以这一偈是总说:
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