题解
《佛说梵网经》是部重要的大乘戒律。佛说,指此经为卢舍那佛向释迦牟尼佛和众佛所说。梵网,是比喻,以大梵天王宫网罗幢因,有千重而有千光,光光各各相摄不相妨碍,喻无量世界犹如网孔,各各不同,无量教门亦复如是。
该经由三藏法师鸠摩罗什所译,据载:「译讫,融影等三百人一时共受菩萨十戒。」可见译者对它的推崇。
据《梵网经》载,此经大部有一百一十二卷,六十一品,此仅为第十<菩萨心地戒品>。此一品分上、下二卷,上卷阐述菩萨修行阶位,下卷明菩萨戒法。从内容上看:
上卷是修菩萨阶位,所谓「阶位」,亦即修行的次第。在该卷中,修行分四层:一、发趣十心,二、长养十心,三、金刚十心,四、体性十地。简称三十心十地。
所谓「发趣」,指发心修行,趣向佛果,就是说发趣十心,心心皆趣向佛果。发趣十心,具体指:一、舍心(施舍心),二、戒心,三、忍心(忍,即不动),四、进心(精进),五、定心(禅定),六、慧心(智慧),七、愿心(上求佛道,下化众生之愿),八、护心(护持),九、喜心,十、顶心(顶,人顶,喻尊贵)。
「长养」指长养善法,成就圣德,趣向佛果海。长养十心指:一、慈心,二、悲心,三、喜心(庆他得乐),四、舍心,五、施心(布施),六、好语心(以慈爱语言,摄化众生,亦称「爱语摄」),七、利益心(以身口意诸行利于人,以感化众生,共修佛道,亦称「利行摄」),八、同心(变现种种身入六道,与众生为友,在契机契缘情况下,度化众生,亦称「同事摄」),九、定心,十、慧心。
所谓「金刚」,喻坚固不坏,指长养善法后,当更加坚勇,其心不被魔教、外道侵损。金刚十心指:一、信心,二、念心(修习六念),三、回向心(心心入空,回向菩提),四、达心(通达无碍),五、直心(正直),六、不退心(不退入凡夫地),七、大乘心,八、无相心(心无相),九、慧心,十、不坏心。
「体性」即体性地。入此地中,顿同佛体,灼见佛性,故名体性地。体性十地指:一、体性平等地,二、体性善慧地,三、体性光明地,四、体性尔焰地,五、体性慧照地,六、体性华光地,七、体性满足地,八、体性佛吼地,九、体性华严地,十、体性入佛界地。
从发趣、长养、金刚到十地,这三十心十地是修菩萨道之次第,修道者可依此顺序,由浅入深,一步一步舍凡入圣,直至佛界地。当然从另一方面看,这其中的每一心、每一地亦是互摄无碍,就是说此一地亦具足一切诸地之功德。
下卷菩萨戒律,分重戒、轻戒二大类。重戒亦称「波罗夷」,受戒者若犯了它,可致重罪,被逐出教团,今世不得成佛。重罪过有十种:杀、盗、淫、妄语、酤酒、说四众过、自赞毁他、怪惜法财、瞋不受悔、毁谤三宝。
轻戒有四十八种,若违犯了它,致「轻垢罪」。轻垢罪比重罪轻一点,指玷污净行之垢恶。四十八轻戒依经文,逐段结分为五聚,除最后一聚外,各聚都注明,在大部《梵网》中,那些品内广明。从第一至第十戒为一聚,即:一、不敬师友戒,二、饮酒戒,三、食肉戒,四、食五辛戒,五、不教悔罪戒,六、不供给请法戒,七、懈怠不听法戒,八、背大向小戒,九、不看病戒,十、畜杀具戒;从第十一至第二十戒为一聚,即:十一、国使戒,十二、贩卖戒,十三、谤毁戒,十四、放火焚烧戒,十五、僻教戒,十六、为利倒说戒,十七、恃势乞求戒,十八、无解作师戒,十九、两舌戒,二十、不行放救戒;从第二十一到第三十戒为一聚,即:二十一、瞋打执仇戒,二十二、憍慢不请法戒,二十三、憍慢僻说戒,二十四、不习学佛戒,二十五、不善知众戒,二十六、独受利养戒,二十七、受别请戒,二十八、别请僧戒,二十九、邪命自活戒,三十、不敬好时戒;从第三十一到第三十九戒为一聚,即:三十一、不行救赎戒,三十二、损害众生戒,三十三、邪业觉观戒,三十四、蹔念小乘戒,三十五、不发愿戒,三十六、不发誓戒,三十七、冒难游行戒,三十八、乖尊卑次序戒,三十九、不修福慧戒;从第四十到第四十八戒又为一聚,即:四十、拣授戒戒,四十一、为利作师戒,四十二、为恶人说戒戒,四十三、无惭受施戒,四十四、不供养经典戒,四十五、不化众生成,四十六、说法不如法戒,四十七、非法制限戒,四十八、破法戒。
菩萨戒,总有三类,即三聚净戒。三聚净戒:一、摄律仪戒,此戒能断一切恶;二、摄善法戒,此戒能修诸善;三、摄众生戒,即利益众生。《梵网经》戒律,虽分十重四十八轻戒,但收摄起来,也不出这三类。这十重戒是摄律仪戒,四十八轻中的前三十轻,是摄善法戒,后十八轻,则可视作摄众生戒了。当然大乘菩萨戒,又是互摄圆融无碍,就是说,受持任何一戒,三聚戒都具足了。以不杀为例,不杀生又是摄律仪戒,是断恶。不杀生即放生,方便救护一切众生,所以也就成了摄善法戒。不杀生,亦救护一切众生,使众生受益,于是又成摄众生戒。
修菩萨道是慧行,持菩萨戒是行行。二者都是行,亦都是用。有行有用,自然有体,这体就是本源清净心。该经认为,一切众生都有此清净心,只因迷悟不同,而有圣凡区别。诸佛、菩萨悟此清净心,故成佛成圣,众生迷此清净心,故作业受报,轮回六道不得解脱。如来愍念众生,往来三界,只为发明一切众生本有之清净心,使众生修此、证此,以得解脱。而此清净心亦是禀受菩萨戒的根本,是戒体。自性清净心,在此品中亦称「心地」。
《佛说梵网经》在经、律、论三藏中,属律藏。律,梵语是为昆奈耶(Vinaya),有法、戒、别解脱义,是种行为规范。在佛教戒定慧三学中,戒律列在第一位,是禅定和智慧的基础,地位十分重要。释迦牟尼佛在世时,就非常注重戒律,从成正觉到入涅槃四十五年间,他因事制戒,随机散说,在临入涅槃时,更对弟子阿难说:
「汝勿见我入般涅槃,便谓正法于此永绝。何以故?我昔为诸比丘制戒波罗提木又及余所说种种妙法,此即便是汝大师,如我在世,无有异也。」(《大般涅槃经》卷下)
由此可知戒律和佛自身,在同等地位,以后领导教团的不是佛自身,而是戒律。佛灭度后,佛教僧团举行了几次重要的结集,结集的主要内容就是整理、统一戒律。显然大家都遵循佛的教诲,以戒律为大师。
戒律作用在于止恶行善,规范教团僧众的行为,它是佛教精神的外在表现,因之,也可视作佛教信者的标帜。有佛教在必有戒律在,所以,古来就有「戒是佛教寿命」的说法。《梵网经》作为律藏之一,它的价值、地位,亦全在此。
佛教传入中国之后,在汉地流行的大乘戒律主要有:《菩萨璎珞本业经》、《瑜伽菩萨戒本》、《菩萨戒本》和《梵网经》。而影响最大流通最广的,当数《梵网经》。
中土律宗是唯一以律为宗的教派,此宗虽以《四分律》为宗,然亦十分推崇《梵网经》。大师藕益(智旭)曾为全经作注。天台大师智顗,华严三祖法藏亦都为它注疏。由于诸宗的重视,以及唐以后各宗的流变,到了宋元以后汉族各宗僧侣,多依此经受戒、修行。由此可见,《梵网经》对佛教慧命在中国的延续和发展起着重要作用。
当然,《梵网经》对每个修佛道者的作用,亦是非常大的。在该经开首处,卢舍那佛就对众菩萨道:我卢舍那经历数百劫,修此三十心十地(即该经上卷),方证成无上正觉。又在下卷告诫众菩萨说,这十重四十八轻戒,是成佛的根本。过去佛受此戒,诵此戒;现在佛、将来得成佛者,亦应受此戒,诵此戒。我虽已成佛,仍半月半月诵此戒,从没中断。佛陀都如此说,可见此经的重要。
从实际情况来看,宋元以后,众僧都依此经受戒,遵此经修行,其中不乏修成大德,证成佛果者。我们虽不敢妄断,说他们仅依此经而成功,但是该经的功德是不可灭的。所以,至今大陆各地的出家僧众,以及在家居士,都受持读诵此经,尤其下卷的戒律。
《梵网经》的伦理学价值,也是不可忽视的。伦理道德是调节个人与社会的行为规范,若没有这种规范,社会道德自难维系。而该经的菩萨戒,亦是这么一种规范,所不同的是,它是用来规范修道者的。因之,其规范更细、更严,要求更高。以不杀为例,它不仅要求佛子不杀生、害生,亦要求他们不穿丝制品,不饮虎骨酒。因为身穿丝制品,饮虎骨酒,是为杀生者,提供便利,亦为犯戒。该戒还要求众佛子行善,希望他们方便救护一切众生。为了便于救护,必要时,可舍去自己一切钱财,甚至生命。这样要求,这样的规范,不可为不高。正因为如此,才能维系僧团的道德,才能对社会道德水准的提高,起着积极作用。
另外,在《梵网经》中,戒与孝是相融通的。「孝名为戒」,孝顺父母、师、僧三宝,孝顺至道之法。该经还多次重申,菩萨应以孝顺心、慈悲心为怀,广行济度等。这些思想、观点对调节僧团与社会关系,强化修道者的伦理观,维持社会道德品质,都起着重要作用。
大家都知道,「孝」本是儒家重要伦理范畴,是中土封建伦理的基石。而「戒」在佛教中,处于核心地位,是三学之首。故《梵网经》中,戒与孝相融通,无疑对佛儒二种文化的融合起积极作用。尽管其他佛教经典亦有如此思想,也有将五常与五戒融合的论述,但《梵网经》毕竟是开风气之先。它在魏晋时,就译成中文了。
《梵网经》影响范围也很广。早在唐代它就传到朝鲜和日本。在日本,律宗以它为根本经典①,真言宗用来为众僧授戒②。此外,该经还被译成藏文,对藏传佛教亦有一定影响。
《梵网经》译者是后秦的鸠摩罗什,由于他的生平事迹以及译者等早为人们所熟知,这里不再赘述。
《梵网经》在汉地有几种版本,本书以金陵刻经处为底本,并对勘诸版本,因各版本经文出入不大,故只对个别文字进行勘误、补正。
注释:
①《当代佛教》二二四页,杨曾文主编,东方出版社一九九三年七月版。
②《日本文化史》七十四页,孙宗明编著,上海外语教育出版社。
第四食五辛戒 译文 佛弟子,不得食五种辛物:大...
第二十一瞋打报仇戒 译文 佛说:佛弟子,不得以...
解说 《梵网经》是随大乘思潮兴起后,而流行的一...
第四妄语戒 译文 佛弟子,若自说妄语,令他人传...
第四十七非法制限戒 译文 佛弟子,皆应以信心受...
第三淫戒 译文 佛弟子,若自己行淫,教人淫,乃...
经典 佛说梵网经卷上 菩萨心地品上 译文 那时候,...
第五酤酒戒 译文 佛弟子,若自酤酒(即卖酒),指使...
第七自赞毁他戒 译文 佛弟子,若自己赞颂自己,...
第十谤三宝戒 译文 佛弟子,若自谤三宝,指使他...
解说 《梵网经》是随大乘思潮兴起后,而流行的一...
源流 《梵网经》是部重要的大乘戒律,按该经说法...
第四十八破法戒 译文 佛弟子,初时为了脱生死,...
第四十七非法制限戒 译文 佛弟子,皆应以信心受...
第四十六说法不如法戒 译文 佛弟子,应以大悲心...
第四十五不教众生戒 译文 佛弟子,应常生大悲心...
第四十四不供养经典戒 译文 佛弟子,应一心一意...
第四十三无惭受施戒 译文 佛弟子,以信心出家受...
第四十二为恶人说戒戒 译文 佛弟子,不得为名闻...
第四十一为利作师戒 译文 佛弟子,菩萨应教人生...