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观世音菩萨授记经

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  如是我闻,一时佛在波罗奈仙人鹿苑中,与大比丘众二万人俱,菩萨万二千,其名曰师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽目+侯多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无百菩萨、弥勒菩萨,如是等上首,菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子,善界天子、善住天子等,以为上首,皆住大乘。尔时世尊,与无量百千眷属围绕而为说法。

观世音菩萨授记经-简介

  《观世音菩萨授记经》梵名Avalokites/vara -bodhisattva-maha^stha^ma-pra^pta- bodhisattva-vya^karan!a-su^tra 。全一卷。刘宋昙无竭译。收于大正藏第十二册。与观世音菩萨得大势至菩萨授记经(竺法护译)、观世音授记经(聂道真译)、如幻三摩地无量印法门经(施护译)为同本异译。

  本经初叙佛在波罗奈国鹿苑中,为华德藏菩萨说以无依止一法得如幻三昧,弥勒、文殊等诸正士及安乐国土之观音、势至二大士皆得此三昧。次明观音、势至发心正道之因缘,而说观世音在阿弥陀佛灭度后,成等正觉,号普光功德山王如来。

  又于大阿弥陀经卷上、无量清净平等觉经卷三、悲华经卷三、大乘悲分陀利经卷三等,亦说及观音、势至成道之事,与本经意趣相同。

观世音菩萨授记经-部分内容

  宋黄龙国沙门昙无竭译

  如是我闻,一时佛在波罗奈仙人鹿苑中,与大比丘众二万人俱,菩萨万二千,其名曰师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽[目+侯]多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无百菩萨、弥勒菩萨,如是等上首,菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子,善界天子、善住天子等,以为上首,皆住大乘。尔时世尊,与无量百千眷属围绕而为说法。

  尔时会中,有一菩萨,名华德藏,即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,而作是言:「惟愿世尊,赐我中间,欲有所问。」佛告华德藏菩萨:「恣汝所问,诸有疑者,吾已知之,当为解说,令汝欢喜。」

  尔时华德藏白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨,云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提,及五神通,得如幻三昧,以善方便能化其身,随众形类所成善根,而说说法,令得阿耨多罗三藐三菩提?」

  佛告华德藏菩萨摩诃萨:「善哉!善哉!能于如来等正觉前,同如是义。汝华德藏,已于过去诸佛,殖诸善根,供养无数百千万亿诸佛世尊,于诸众生兴大悲心。善哉!华德藏!谛听!谛听!善思念之!当为汝说。」

  对曰:「唯然!愿乐欲闻。」

  佛告华德藏菩萨摩诃萨:「成就一法,得如幻三昧。得是三昧,以善方便能化其身,随众形类所成善根,而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提。何等一法?谓无依止,不依三界,亦不依内,又不依外,于无所依得正观察。正观察已,便得正尽,而于觉知无所损减,以无减心悉度正慧。谓一切法从缘而起,虚假而有。一切诸法因缘而生,若无因缘,无有生法。虽一切法,从因缘生,而无所生。如是通达无生法者,得入菩萨真实之道,亦名得入大慈悲心,怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已,则知一切诸法如幻,但以忆想语言造化法耳。然此忆想语言造化诸法,究竟悉空。善能通达诸法空已,是名逮得如幻三昧。得三昧已,以善方便能化其身,随众形类而成善根,而为说法,令得阿耨多罗三藐三菩提。」

  尔时华德藏菩萨摩诃萨,白佛言:「世尊!于此众中,颇有菩萨得是三昧乎?」

  佛言:「有!今是会中,弥勒菩萨、文殊师利等六十正士,不可思议大誓庄严,得是三昧。」

  又白佛言:「世尊!唯此世界菩萨得是三昧,他方世界复有菩萨,成就如是如幻三昧?」

  佛告华德藏:「西方过此亿百千刹,有世界名安乐。其国有佛,号阿弥陀如来应供正遍知,今现在说法。彼有菩萨,一名观世音,二名得大势,得是三昧。复次,华德藏!若有菩萨,从彼正士,七日七夜听受是法,便逮得如幻三昧。」

  华德藏菩萨白佛言:「世尊!彼国应有无量菩萨得是三昧,何以故?其余菩萨生彼国者,皆当往至彼正士所,听受是法?」

  佛言:「如是!如是!如汝所言。有无量阿僧祇菩萨摩诃萨,从彼正士得是三昧。」

  花德藏菩萨白佛言:「善哉!世尊!如来应供正遍知,愿以神力,令彼正士至此世界,又令彼此两得相见。何以故?以彼正士至此刹故,善男子,善女人,成善根者,闻其说法得是三昧,又愿见彼安乐世界阿弥陀佛。令此善男子,善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。生彼国已,绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。」

  尔时世尊受彼请已,即放眉间白毫相光,遍照三千大千国土。于此世界草木土石,须弥山王、目真邻陀山、大目真邻陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山,乃至世界中间幽冥之处,普皆金色,莫不大明。日月晕曜及大力威光,悉不复现。遍照西方亿百千刹乃至安乐世界,悉皆金色。大光右绕彼佛七匝,于如来前廓然不现。彼国众生菩萨声闻,悉见此土及释迦文与诸众围绕说法,犹如掌中观阿摩勒果,皆生爱乐欢喜之心。唱如是言:「南无释迦如来应供正遍知。」于此众会比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩[目+侯]罗伽、人非人等、释梵四天王、菩萨、声闻,皆见安乐菩萨阿弥陀佛,菩萨声闻眷属围绕,晃若宝山高显殊特,威光赫奕普照诸刹,如净目人于一寻内睹面貌明了无碍。既见是已,欢喜踊跃,唱如是言:「南无阿弥陀如来应供正遍知。」时此众中八万四千众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,及种善根,愿生彼国。尔时安乐世界菩萨声闻,见此刹已,怪未曾有,欢喜合掌,礼释迦牟尼如来应供正遍知,作如是言:「南无释迦牟尼佛,能为菩萨声闻说如是法9尔时安乐世界六种震动,动遍动等遍动,摇遍摇等遍摇,震动遍震等遍震。

  尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨,白彼佛言:「甚奇世尊!释迦如来现希有事,何以故?彼释迦牟尼如来应供正遍知,少现名号,令无想大地六种震动。」

  尔时阿弥陀佛,告彼菩萨:「释迦牟尼不但此土现其名号,其余无量诸佛世界,悉现名号。大光普照六种震动,亦复如是。彼诸世界无量阿僧祇众生,闻释迦牟尼称誉名号,善根成就,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」

  时彼众中四十亿菩萨,闻释迦牟尼如来应供等正觉名号,同声发愿,善根回向阿耨多罗三藐三菩提。佛即授记,当得阿耨多罗三藐三菩提。

  尔时,观世音及得大势菩萨摩诃萨,诣彼佛所,头面礼足,恭敬合掌,于一面住,白佛言:「世尊!释迦牟尼,放此光明,何因何缘?」

  尔时彼佛告观世音:「如来应供等正觉,放斯光明,非无因缘,何以故?今日释迦牟尼如来应供正遍知,将欲演说菩萨珍宝处三昧经,故先现瑞。」

  尔时观世音,及得大势菩萨摩诃萨,白佛言:「世尊!我等欲诣娑婆世界礼拜供养释迦牟尼佛,听其说法。」

  佛言:「善男子!宜知是时。」

  时二菩萨即相谓言:「我等今日,定闻彼佛所说妙法。」

  时二菩萨受佛教已,告彼四十亿菩萨眷属:「善男子!当共往诣娑婆世界,礼拜供养释迦牟尼佛,听受正法。何以故?释迦牟尼如来应供等正觉,能为难事,舍净妙国,以本愿力,兴大悲心,于薄德少福,增贪恚痴,浊恶世中,成阿耨多罗三藐三菩提,而为说法。」

  说是语是,菩萨声闻同声叹言:「彼土众生,得闻释迦牟尼如来应供正遍知名号,快得善利,何况得见发欢喜心!世尊!我等当共诣彼世界,礼拜供养释迦牟尼佛。」

  佛言:「善男子!宜知是时。」

  尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨,与四十亿菩萨,前后围绕,于彼世界,以神通力各为眷属,化作四十亿庄严宝台。是诸宝台纵广十二由旬,端严微妙。其宝台上,有处黄金,有处白银,有处琉璃,有处颇梨,有处赤珠,有处车磲,有处马瑙,有处二宝黄金、白银,有处三宝金、银、琉璃,有处四宝黄金、白银、琉璃、颇梨,有处五宝金、银、琉璃、颇梨、赤珠,有处六宝黄金、白银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠,有处七宝,乃至马瑙。又以赤珠、栴檀、优钵罗、钵昙摩、拘物头、分陀利而庄严之。又雨须曼那华、瞻卜花、波罗罗花、阿提目多花、罗尼花、瞿罗尼花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、曼殊沙花、摩诃曼殊法花、卢遮那花、摩诃卢遮那花、遮迦花、摩诃遮迦花、苏楼至遮迦花、栴那花、摩诃栴那花、苏楼至栴檀那花、栴奴多罗花、他逻花、摩诃他逻花,其宝台上种种杂色,斑烂炜晔清净照耀。诸宝台上,有化玉女八万四千,或执箜篌琴瑟筝笛,琵琶鼓贝,如是无量众宝乐器,奏微妙音,俨然而祝或有玉女,执赤栴檀香,沈水栴檀香,或执黑沈水栴檀香,俨然而祝或有玉女,执优波罗、波头摩、拘物头、分陀利华,俨然而祝或有玉女,执曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、卢遮那花、摩诃卢遮那花、栴那花、摩诃栴那花、苏楼至栴那花、遮迦花、摩诃遮迦花、苏楼至遮迦花、陀罗花、摩诃陀罗花、苏楼至陀罗花,庄严而祝或有玉女,执一切花果,俨然而祝诸宝台上,众宝庄严师子之座,座上皆有化佛三十二相、八十种好而自严身。台上各悬八万四千青黄赤白杂真珠,贯诸宝台上。各有八万四千众妙宝瓶,盛满末香,列置其上。诸宝台上,各有八万四千众宝妙盖,弥覆其上。诸宝台上,各有八万四千众宝树,殖其上。诸宝台上,各有八万四千宝铃,罗覆其上。诸宝树间有七宝池,八功德水盈满其中。青黄赤白杂宝莲花,光色鲜映。微风吹动,众宝行树出微妙音,其音和雅逾于天乐。诸宝台上,各有八万四千众妙宝绳,连绵树间。一一宝台,光明照耀八万四千由旬,莫不大明。

  尔时观世音及得大势菩萨,与其眷属八千亿众诸菩萨俱,庄严宝台悉皆同等,譬如力士屈伸臂顷,从彼国没,至此世界。时彼菩萨以神通力,令此世界地平如水,与八十亿菩萨前后围绕,以大功德庄严成就,端严殊特无可为喻,光明遍照娑婆世界。

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