若离于成坏 是亦无有法
若当离于法 亦无有成坏
「若离于成坏,是亦无有法。」离开成坏,没有法。所谓成,是法成啊!所谓坏是法坏,所以离开成坏,没有法啊!譬如说,离开人,没有生死,有人才有生啊!有人,人坏为死。生就是所谓成,死就是所谓坏,所以离开成坏,没有法。
「若当离于法,亦无有成坏。」离开法,没有成坏啊!好比说,离开人那有生?假使离开人,那个生是什么东西?离开人,那有坏?好比离开人,那有死?你说他没有,他假立;说他有,他性空。
若法性空者 谁当有成坏
若性不空者 亦无有成坏
「若法性空者,谁当有成坏?」法性空,没有成没有坏。法性空,成也空坏也空。成空不得谓之成,坏空不得谓之坏。这是龙树菩萨归向性空。
「若性不空者,亦无有成坏。」我们从两方面讲。假使性不空,定法,定法怎么有成?既然定法了,定性有,不待更成。定性有,自然不是坏。再一方面讲,法性不空,就是相假,相假不空,是为假现有。佛法称为假有,或妙有,或幻有。相假,相假怎么有成?它是假的嘛!相假怎么有坏?假的没有啊!没有怎么有坏?
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