自序
《华严经》上说:「心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。」又说:「应观法界性,一切惟心造。」可知三界之中,没有一法不是以心为主的。《大乘本生心地观经》,就是我佛开示众生的观心法要,当如何观察自己,如(观心品)中说:「三界之中,以心为主,能观心者,究竟解脱;不能观者,水远缠缚。譬如万物,皆从地生,如是心法,生世出世善恶五趣、有学无学、独觉菩萨及於如来,以是因缘,三界惟心。」这是说迷於自心,就有生死轮回,了悟自心,就是诸佛菩萨,解脱或沉沦,只在一心的迷悟罢了。由於我们当知,欲求解脱,必先求了悟自心,若欲了悟自心,就不能不研读此经。
本经虽说是大乘圣典,以佛果为究竟归趣,但确是法备五乘,义周十宗,是最契合现代众生根性的大经,所以我发愿语译五部大乘圣典中,本经是其中之一。译完《楞严》 、《圆觉》二经之後,准备继译此经时,才发现一件意想之外的事实,就是自古以来,此经甚少人弘扬,没有任何注释、疏钞、讲义之类的撰述流传於世,遍叩现代尊宿学者,查阅藏经目录,皆无所获,惟一的参考资料,只有太虚大师留下的一部《大乘本生心地观经讲记》。可是太虚大师讲经,一向与众不同,多半只讲经义大旨,很少逐句讲解,所以能作参考的,也就非常有限了。
我发现这一事实後,颇觉不解,这样一部重要的大乘经典,为甚么古今大德,不为弘扬流通,难道说是机缘未至?乃再细思经文,发觉此经所开演的,似乎特别适合现代众生的根机,尤其是开示四恩的意义,报恩的途径,在家学佛与出家修道的胜劣等等,至为详细,这是现代众生最须了解的。此经所示,由浅入深,自人乘以至佛乘,法无不备,论修证,无论禅、净、律、密,以至十宗要门,义无不周,弘扬此经,应该正是时候了。希望我的语译,能引起诸方高贤的注意,菩萨行者的共同弘扬。佛陀曾咐嘱说:「我涅槃後,後五百岁,法欲灭时,若有法师,受持、读习、解说、书写此《心地观经》众经中王,如是法师,与我无异。」又说:「是大法师,在无佛时,为浊恶世邪见众生,演说甚深心地经王,使离恶见,趣菩提道,广宣流布,令法久住,如是名为无相好佛,一切人天,所应供养。」欲广度末世众生,愿共发心弘扬此经。
语译此经前,既无参考典籍可以查证,又没有时间去亲近善知识,求决所疑,但已发愿语译,也不能遇难却步,惟有诚求三宝加被,勉力而为,所以语译此经时。倍感费力,如今总算完篇,是否有所讳误,尚待诸方慈悲,不吝赐教,不甚企祷之至。
本经的出版,蒙星云法师、谢冰莹老居士、唯慈法师等大德赐序,灵源老法师、周邦道、吴垂昆、毛惕园诸长者题韵,诚令无限感激,谨此深致谢忱。
7卷七 波罗蜜多品第八 尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛...
7卷七 超越生死苦海的三大法门 弥勒菩萨,听了佛...
2卷二 报恩品第二(上) 尔时,世尊从三味安详而起...
6卷六 离世间品第六 尔时,会中有一菩萨摩诃萨名...
星云法师序 这部《心地观经》,依据唐宪宗在本经...
6卷六 离世修行的因缘 世尊演说菩萨的阿兰若行以...
8卷八 观心品第十 尔时,文殊师利菩萨摩诃萨即从...
1卷一 《心地观经》是略称,全题是《大乘本生心...
1卷一 大乘本生心地观经 序品第一 如是我闻: 一...
谢冰莹老居士序 记得太虚大师,曾经在《心地观经...
7卷七 超越生死苦海的三大法门 弥勒菩萨,听了佛...
8卷八 观心品第十 尔时,文殊师利菩萨摩诃萨即从...
7卷七 波罗蜜多品第八 尔时,弥勒菩萨摩诃萨白佛...
6卷六 离世间品第六 尔时,会中有一菩萨摩诃萨名...
5卷五 无垢性品第四 尔时,智光及诸长者既出家已...
4卷四 厌舍品第三 尔时,智光长者承佛威神,即从...
3卷三 报恩品第二(下) 尔时,王舍大城东北八十由...
2卷二 报恩品第二(上) 尔时,世尊从三味安详而起...
1卷一 大乘本生心地观经 序品第一 如是我闻: 一...
8卷八 观心法要 当佛陀开示弥勒菩萨所问各节之後...